به گزارش خبرگزاری خبرآنلاین، سفری که در سال‌های اخیر با وجود همه‌گیر شدنش در میان بخشی وسیع از جامعه ایران، به دلیل تنوع در انجام و اتفاقات پیش روی آن از جذابیت زیادی برای روایت برخوردار بوده است. ازدحام بوسه با وجود در اختیار داشتن راوی زن در دام سانتی‌مانتالیسم روایت زنانه نیفتاده است. این اثر یک روایت حس‌برانگیز و جالب از این رویداد را روایت کرده است. کتاب از شرح چگونگی حرکت در این مسیر برای راوی شروع می‌شود. از آنچه او طلبیده شدن عنوان کرده است و در ادامه شرحی است پرتعلیق از آنچه بر او برای جمع کردن اسباب و آلات سفر رفته است و فراهم کردن مقدمات مالی و غیر مالی آن. نگاه مقصودی در کتاب و برای شرح سفرش نگاهی داستانی است. گویی شرح روایی اتفاقاتی که بر او رفته و سعی کرده به آن نمک و نگاه داستانی بیاندازد و برای مخاطب روایتی جذاب‌تر از یک گزارش صرف از آنچه دیده است بر جای بگذارد. کتاب با همین نگاه برای تمامی مخاطبانی که این سفر را تجربه کرده یا نکرده باشند جذاب و خواندنی است. نکته دیگر درباره این متن دور شدن آن از اطناب و تفسیر و توصیف‌های بی‌جا و یا به شدت عاطفی و مصنوعی در کتاب است. مق..

به گزارش خبرگزاری خبرآنلاین از روابط‌عمومی خانه‌کتاب و ادبیات ایران، در اردوی مدرسه جهادی خواندن که از ۲۴ تا ۲۷ مرداد ماه ۱۴۰۲ با همکاری خانه کتاب و ادبیات ایران و کمیته امداد امام خمینی (ره) بشاگرد برگزار شد، حدود ۱۵۰ مخاطب کودک، نوجوان و جوان در کارگاه‌های شعر، داستان، خاطره‌نویسی، نقاشی و آشنایی با رسانه حضور داشتند. شعر، داستان، سواد رسانه و تکنیک‌های نقاشی بخشی از سرفصل‌های آموزشی این دوره بود. همچنین، دومین کارگاه «آئینه باران» ۲۳ مردادماه ۱۴۰۲ باحضور حامد محقق و کبری بابایی در بندرعباس برگزار شد و طی آن بیش از سی نفر از نوجوانان هرمزگانی در هشت ساعت آموزش با عناصر شعر و داستان آشنا شدند و به شعر و داستان خوانی پرداختند. گفتنی است، کارگاه‌های آموزشی و نشست‌های ادبی «آئینه باران» از سوی خانه کتاب و ادبیات ایران با همکاری ادارات کل فرهنگ و ارشاد اسلامی، کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان، نهاد کتابخانه‌های عمومی کشور و کمیته امداد امام خمینی (ره) در استان‌های هرمزگان و مرکزی و خراسان جنوبی برگزار شده است. در ادامه این کارگاه‌ها، کارگاه شعر و داستان با تدریس مجید ملامحمدی پنجم شهر..

«مبلغ» نوشت: ووچیچ در گفتگو با شبکه «TV Pink» با تاکید بر اینکه هیچ سندی را که در آن جنیست غیر از زن و مرد به رسمیت شناخته شود، امضا نخواهد کرد، افزود: «جامعه صربستان یک جامعه سنتی است.» رئیس جمهور صربستان به فشارهای زیادی که صربستان از سوی اتحادیه اروپا در این خصوص متحمل می شود، اشاره کرد و گفت که «در دوران ریاست جمهور ی خود این موضوع را نخواهد پذیرفت و اجازه آن را نخواهد داد.» اروپا و آمریکا خواهان به رسمیت شناختن ازدواج همجنسگرایان و «جنس سوم» و حق تغییر جنیست کودکان هستند و اخیرا در تمامی رسانه ها برای آن ترویج می کنند این در حالی است که این موضوع با مخالفت های زیادی در این کشورها همراه است.

«مبلغ» نوشت: مساله مدنظر شما پیامدهای جریمه‌ اقتصادی برای بی‌حجابی و کم‌حجابی در حوزه اجتماعی است، اما من ترجیح می‌دهم بحث را در سطح بالاتری طرح کنم و آن‌ هم قضایی کردن یا به‌عبارتی جرم‌انگاری مقوله بی‌حجابی است. درواقع این امر که این لایحه را به جای اینکه دولت تهیه کند، قوه قضائیه تهیه کرده در کمیسیون قضایی مجلس رسیدگی شده و چنانکه دیده می‌شود، حجم زیاد موادی که درپی تعیین مجازات برای کم‌پوششی و به‌قولی که لایحه از آن نام می‌برد، بی‌حجابی است، نشان‌دهنده همین رویکرد قضایی و جرم‌انگارانه به مقوله بی‌حجابی است. من فکر می‌کنم مخرب‌ترین و زیانبارترین پیامدهای جرم‌انگاری در موضوع حجاب را ما در حوزه اجتماعی خواهیم داشت. کمتر دعوا و منازعه‌ای را در کشور سراغ دارم که مانند موضوع حجاب پتانسیل ایجاد شکاف‌های اجتماعی ویرانگر و به یک معنا فروپاشی جامعه از درون را داشته باشد. یعنی شما به باقی منازعات جاری در کشور نگاه کنید، منازعه فقیر و غنی یا بعضا منازعه میان قومیت‌ها، میان مرکز و حاشیه و... هیچ‌کدام به‌اندازه حجاب نمی‌توانند منشأ نوعی فروپاشی اجتماعی از درون باشند. وقتی از فروپاشی اجتماعی حرف م..